Diccionario Infernal (Spanish Edition),Used

.....Diccionario Infernal. Tomo II..Cuadro general de lo imaginario, simb?ico y fantasioso de los seres, personajes, hechos, apariciones, de la llamada magia blanca y negra, infierno, adivinaciones, ciencias secretas, prodigios, tradiciones y cuentos populares, y creencias sobrenaturales. Tomo II. Formato 5.5 X 8.5. 397 p?s.Uno de los trabajos m? extensos y populares sobre este tema fue recopilado de diferentes fuentes por Jacques Auguste Simon Collin de Plancy (17931887), ocultista y demon?ogo franc?, editor de populares trabajos sobre ocultismo y demonolog?. Collin de Plancy sigui?la tradici? de muchos demon?ogos previos, de catalogar a los demonios por el nombre y el t?ulo de nobleza. Su obra m? conocida fue el Dictionnaire Infernal, libro de ilustraciones a manera de diccionario ilustrado de demonolog?. Su primera publicaci? fue en 1818, pero para la segunda edici? de 1863, Louis Breton cre?un conjunto de 69 ilustraciones de los demonios descritos en el libro y que fueron a?didas al trabajo de Collin de Plancy. Ambas ediciones fueron publicadas en franc? originalmente. El demonio ha sido una de las figuras culturales m? recurrentes y que m? fascinaci? han suscitado a trav? de la historia de la civilizaci? occidental. El diablo conecta con la parte oscura de nosotros, con lo que censuramos, con los 7 pecados capitales (lujuria, pereza, ira, envidia, gula soberbia, avaricia). Psicol?icamente es un arquetipo turbulento, pues representa el lado posesivo, irracional y tentador. Su figura ocupa un lugar destacado en el universo cristiano, tanto en la literatura como en las iglesias medievales. Sat? aparece, en los frescos, detr? de los capiteles de las columnas rom?icas, Sat? deslumbra en los vitrales g?icos y se enfrenta a los ?geles. Sat? es el h?oe ca?o, el Pr?cipe de las Tinieblas; Lucifer, el personaje m? fascinante del Para?o Perdido por la tentaci? de la serpiente. En la edad media, la brujer? y la demonolog? alcanzaron nuevas dimensiones a merced del esp?itu de crisis social que se viv? en grandes sectores de la sociedad. Con la repentina aparici? del tema producto de la crisis material y espiritual de aquel entonces. Se buscaron culpables y as?se inici?la persecuci? por parte de las iglesias cristianas europeas de herejes y brujas. Seg? la creencia difundida, el demonio se apoyaba en sus aliados: brujas y herejes para luchar contra las fuerzas del bien. Por tal raz?, desde el Medievo hasta el Renacimiento el demonio ha sido una constante tangible y concreta que proyecta los aspectos m? siniestros y grotescos de nuestro inconsciente con el que jam? hemos llegado a conectar y que, por consiguiente, ha permanecido en su estado salvaje original, un ser mitad hombre y mitad bestia, con su aspecto de macho cabr?, con alas de murci?ago y cuernos, pezu?s de cabra o de ave depredadora, con olor a azufre y piel fr? como reptil repulsivo, es un ser de naturaleza monstruosa y expresi? de desenfreno. Estos mitos, creencias e im?enes mentales medievales, producto del inconsciente colectivo, pasaron de la Edad Media al Renacimiento europeo y luego m? tarde a la ?oca de la Ilustraci? en donde fueron recopiladas por Collin de Plancy para su Diccionario. ____ Copiar y pegar el enlace para ver nuestros titulos: https://ediitorialnuevomundo.blogspot.com/