La Vieillesse (French Edition),Used

Product Description 'Les vieillards sontils des hommes ? voir la manire dont notre socit les traite, il est permis d'en douter. Elle admet qu'ils n'ont ni les mmes besoins ni les mmes droits que les autres membres de la collectivit puisqu'elle leur refuse le minimum que ceuxci jugent ncessaire ; elle les condamne dlibrment la misre, aux taudis, aux infirmits, la solitude, au dsespoir. Pour apaiser sa conscience, ses idologues ont forg des mythes, d'ailleurs contradictoires, qui incitent l'adulte voir dans le vieillard non pas son semblable mais un autre. Il est le Sage vnrable qui domine de trs haut ce monde terrestre. Il est un vieux fou qui radote et extravague. Qu'on le situe audessus ou en dessous de notre espce, en tout cas on l'en exile. Mais plutt que de dguiser la ralit, on estime encore prfrable de radicalement l'ignorer : la vieillesse est un secret honteux et un sujet interdit. Quand j'ai dit que j'y consacrais un livre, on s'est le plus souvent exclam : 'Quelle ide ! C'est triste ! C'est morbide !' C'est justement pourquoi j'ai crit ces pages. J'ai voulu dcrire en vrit la condition de ces parias et la manire dont ils la vivent, j'ai voulu faire entendre leur voix ; on sera oblig de reconnatre que c'est une voix humaine. On comprendra alors que leur malheureux sort dnonce l'chec de toute notre civilisation : impossible de le concilier avec la morale humaniste que professe la classe dominante. Celleci n'est pas seulement responsable d'une 'politique de la vieillesse' qui confine la barbarie. Elle a prfabrique ces fins de vie dsoles ; elles sont l'inluctable consquence de l'exploitation des travailleurs, de l'atomisation de la socit, de la misre d'une culture rserve un mandarinat. Elles prouvent que tout est reprendre ds le dpart : le systme mutilant qui est le ntre doit tre radicalement boulevers. C'est pourquoi on vite si soigneusement d'aborder la question du dernier ge. C'est pourquoi il faut briser la conspiration du silence : je demande mes lecteurs de m'y aider.' Simone de Beauvoir. About the Author Simone de Beauvoir est ne Paris le 9 janvier 1908. Elle fit ses tudes jusqu'au baccalaurat dans le trs catholique cours Dsir. Agrge de philosophie en 1929, elle enseigna Marseille, Rouen et Paris jusqu'en 1943. C'est L'Invite (1943) qu'on doit considrer comme son vritable dbut littraire. Viennent ensuite Le sang des autres (1945), Tous les hommes sont mortels (1946), Les Mandarins (prix Goncourt 1954), Les Belles Images (1966) et La Femme rompue (1968). Simone de Beauvoir a crit des mmoires o elle nous donne ellemme connatre sa vie, son oeuvre. L'ampleur de l'entreprise autobiographique trouve sa justification, son sens, dans une contradiction essentielle l'crivain : choisir lui fut toujours impossible entre le bonheur de vivre et la ncessit d'crire ; d'une part la splendeur contingente, de l'autre la rigueur salvatrice. Faire de sa propre existence l'objet de son criture, c'tait en partie sortir de ce dilemme. Outre le clbre Deuxime sexe (1949) devenu l'ouvrage de rfrence du mouvement fministe mondial, l'oeuvre thorique de Simone de Beauvoir comprend de nombreux essais philosophiques ou polmiques. Aprs la mort de JeanPaul Sartre, Simone de Beauvoir a publi La Crmonie des adieux (1981) et les Lettres au Castor (1983) qui rassemblent une partie de l'abondante correspondance qu'elle reut de lui. Jusqu'au jour de sa mort, le 14 avril 1986, elle a collabor activement la revue fonde par Sartre et ellemme, Les Temps Modernes, et manifest sous des formes diverses et innombrables sa solidarit avec le fminisme.