L'Infini dans la paume de la main,Used

Aprs Le Moine et le Philosophe (Matthieu Ricard et JeanFranois Revel), aprs La Mlodie secrte (Trinh Xuan Thuan), le dialogue d'un scientifique franais devenu bouddhiste et d'un bouddhiste vietnamien devenu scientifique...On entend souvent dire que les rapprochements entre la science et la spiritualit sont vous l'chec, car ces deux disciplines sont trop trangres l'une l'autre. Comme l'observait le grand physicien Niels Bohr : " Le but de la science est d'augmenter et d'ordonner notre exprience et non pas de rvler l'essence relle des phnomnes. " La science finit donc par se heurter des obstacles qui lui signalent que la nature de la ralit n'est pas ce qu'elle croyait. C'est dans cet aspect, rvl par la mcanique quantique et la relativit, que la science peut se rapprocher du bouddhisme puisqu'il s'interroge avant toute chose sur la nature ultime de la ralit ou de l'irralit des phnomnes et de la conscience et traduit ses conclusions par une approche pragmatique du vcu de l'existence. La diffrence majeure entre la science et le bouddhisme rside dans leurs finalits. L'acquisition des connaissances dans le bouddhisme a avant tout un but thrapeutique. Il s'agit de se librer de la souffrance, dont la cause se rvle tre une forme particulire de l'ignorance : une conception errone de la ralit extrieure et du " moi " que nous imaginons incarner le souverain de notre tre. Les entretiens prsents ici n'ont pas pour but de donner la science une allure de mysticisme ou d'tayer le bouddhisme par les dcouvertes de la science. Il ne s'agit pas de mettre en vidence des ressemblances plus ou moins superficielles entre l'approche contemplative bouddhiste et les thories scientifiques qui sont destines changer dans le futur comme elles ont chang dans le pass, mais de situer la place de la science dans une conception plus vaste des choses et de la vie et de montrer que l'approche du bouddhisme est apte dtendre les tensions entre le ralisme (le point de vue ordinaire selon lequel les phnomnes existent d'une manire aussi solide et relle qu'ils en ont l'air) et les rsultats de la science moderne, qui vont l'encontre de cet attachement tenace la ralit intrinsque des choses, et donc offrir un cadre de pense et d'action cohrents pour notre temps. En t 1997, dans la valle pyrnenne d'Andorre, un Vietnamien n bouddhiste et devenu scientifique et un Franais scientifique devenu bouddhiste marchent des heures durant dans la montagne en discutant avec feu les problmes mtaphysiques fondamentaux sur lesquels la science et la religion se sont depuis toujours interroges. De ces promenades et des rencontres de l'universit d't auxquelles ils participaient avec d'autres minents savants, est ne l'ide de ce livre : explorer la nature de la ralit du monde phnomnal, de la matire et de la conscience, selon deux approches totalement diffrentes mais toutes deux fondes sur l'exprience : l'une physique et mathmatique, l'autre contemplative.