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Dans les dernires annes du Xe sicle, les missions carolingiennes et byzantines n'avaient gure touch les Etats rcemment constitus dans les contres septentrionales et orientales de l'Europe, et ce n'est qu' l'initiative de leurs classes dirigeantes que ceuxci ont t amens rechercher l'armature idologique que le paganisme tait impuissant leur fournir. Ce sont elles qui importrent puis acclimatrent le modle propos par les pays dj chrtiens. Ainsi la conversion de l'Etat slavovargue de Kiev futelle bien le fait de son prince, Vladimir: reu luimme dans l'Eglise au dbut de 988, il fit baptiser l'ensemble des habitants de la ville au cours de l't de la mme anne, probablement.Marque par les pratiques et la spiritualit byzantines et pour longtemps religion d'une lite, le christianisme russe n'exera dans l'immdiat qu'une influence limite sur l'volution des structures sociales et politiques. Mais _ et ce fait dcisif constitue toute son originalit _ il devait terme favoriser en Russie l'mergence d'une conscience ethnique et culturelle ne s'identifiant ni l'Orient grec ni l'Occident latin. C'est pourquoi l'on peut, bon droit, parler de ' naissance d'une chrtient ' avec des traits et une destine nuls autres pareils.N en 1935, archivistepalographe et russisant, Vladimir Vodoff est directeur d'tudes l'Ecole pratique des Hautes Etudes et s'est spcialis depuis de longues annes dans les recherches sur les diffrents aspects de la Russie mdivale, en particulier sur l'histoire du pouvoir princier dans ce pays.
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