Saint Thomas d'Aquin,Used

Considrer saint Thomas d'Aquin comme un philosophe : la gageure est moindre que pour saint Augustin. Les images d'pinal ne sont pas toujours mensongres et, s'il en est une qui dit la vrit, c'est bien celle de la distinction que Thomas tient entre foi et raison, thologie et philosophie. condition toutefois de prciser que les deux disciplines ne sont par lui distingues que pour unir, sinon leurs principes, leurs mthodes et leurs rsultats, du moins la totalit du spectre de la sagesse. Cette philosophie aux coudes franches s'avre de premier rang. Elle sduit par sa force spculative et sa clart, et trouve ces dernires annes un public de plus en plus large. Ce volume est donc consacr la philosophie de saint Thomas. Il couvre la plupart des domaines majeurs o Thomas impose sa marque, assumant les traditions qu'il fait siennes (Aristote, Noplatoniciens) et aussi qu'il dpasse dans une synthse originale : philosophie de la connaissance, mtaphysique, Dieu, thique, politique. Sans s'interdire des interactions avec les domaines de la thologie, de l'criture et de la mystique, sans non plus ngliger quelquesuns des recoins les plus inattendus de la pense thomasienne, ni ses liens avec les autres doctrines mdivales, ni l'influence qu'elle exerce sur la littrature moderne. Un tel ensemble tmoigne des derniers acquis universitaires, sur les questions qu'il traite, d'une nouvelle gnrations de chercheurs, ainsi que d'un souci pdagogique d'exposition. En langue franaise, un tel collectif sur la philosophie de Thomas d'Aquin se faisait attendre depuis longtemps. It is less of a challenge to present Saint Thomas Aquinas as a philosopher than Saint Augustine. Generalizations are not always false; if there is one that speaks true it is certainly the distinction St. Thomas makes between faith and reason, theology and philosophy... On the condition, however, that we bear in mind that these two disciplines are only distinguished in order to unite them if not in their principles, their methods and results at least in a comprehensive vision of wisdom. This uninhibited philosophy turns out to be first class. It convinces by its speculative force and clarity, and has been reaching an everincreasing audience in the last few years. This volume is devoted to the philosophy of Saint Thomas. It covers most of the principal domains upon which Thomas has imposed his ideas, taking in the traditions he made his own (Aristotle, Neoplatonician) and which he transcends with an original synthesis: the philosophy of knowledge, metaphysics, God, ethics, politics. It does not refuse interaction with the domains of theology, the Scriptures and mysticism; and explores some of the most unexpected recesses of Thomas's philosophy, its links with other medieval doctrines and the influence it wields on modern literature. The ensemble bears witness to the very latest academic results obtained by a new generation of researchers, presented with a carefully pedagogical approach. Such a collective work on the philosophy of Thomas Aquinas has been long awaited.