Sc 17 Sur Le Saintesprit

Sc 17 Sur Le Saintesprit

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UPC: 9782204071192
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Pour Avoir Employ, Ct De La Doxologie Traditionnelle Gloire Au Pre, Par Le Fils, Dans Le Saintesprit , La Doxologie Gloire Au Pre, Avec Le Fils, Avec Le Saintesprit , Basile S'Tait Vu Accuser D'Utiliser Deux Formules Contradictoires. En Ralit, La Seconde Privait La Fois Les Ariens Et Les Pneumatomaques De L'Argument Qu'Ils Tiraient Des Prpositions Utilises Dans La Doxologie Traditionnelle Pour Tablir L'Infriorit Du Fils Et De L'Esprit Par Rapport Au Pre. L'Origine De L'Ouvrage, Il Y Aurait Donc, De La Part De Basile, Un Dsir De Justification. Amphiloque D'Iconium, Qui L'A Interrog Sur La Signification De Ces Particules Grammaticales, Lui En Fournit Le Prtexte. Toutefois, L'Enseignement Sur Le Saintesprit Dlivr Par Basile, En 375, Pour Rpondre Son Attente, Est De Toute Vidence Le Fruit D'Une Longue Maturation. Toute Sa Dmonstration Vise Tablir L' Homotimie L'Galit D'Honneur , De L'Esprit Avec Le Pre Et Avec Le Fils, Partir De L'Criture Et De La Tradition. L'Examen Attentif Des Particules Dans Chaque Formule Tudie, Commencer Par La Formule Baptismale, Confirme Cette Homotimie Du Fils Avec Le Pre, Et De L'Esprit Avec Le Pre Et Le Fils. Utiliser Avec Dans La Doxologie, Pour Glorifier L'Esprit, Est Donc Parfaitement Lgitime. Jamais Pourtant, La Divinit Ou La Consubstantialit De L'Esprit Ne Sont Ouvertement Affirmes Par Basile. Ce Silence, Premire Vue Surprenant, Au Regard De Toute La Dmonstration, Est Sans Doute Politique . L'Introduction Par Basile Du Terme Homoousios Il L'Vite Ici, Mme Pour Le Fils Aurait Risqu D'Accrotre Encore Les Divisions Dans L'Glise, S'Il L'Avait Appliqu Au Saintesprit. Son Trait N'En A Pas Moins Influenc Profondment La Rflexion Thologique Postrieure, En Orient Comme En Occident. Entre Les Conciles De Nice (325) Et De Constantinople (381), Il Marque Une Tape Dcisive Dans L'Laboration De La Thologie Du Saintesprit.

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